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2019-08-18 13:02:10

发布时间-|:2019-08-18 13:02:10

完成学业之余,别人或嬉戏玩耍,或缠父依母,她却痴迷于书画之中,时而于地面写画,时而握笔涂鸦,乐在其中。个中消息,不易厘清。上海艺苑真赏社有影印本。此碑出土较晚,然气魄之雄伟,汉隶中无出其右者。第13、14行书元氏郎九门灵寿南阳及石师姓名,上角缺短14字。”《封龙山颂》也称《封龙山碑》,东汉延熹七年(公元一**年),为祀山颂神而立。完成学业之余,别人或嬉戏玩耍,或缠父依母,她却痴迷于书画之中,时而于地面写画,时而握笔涂鸦,乐在其中。国富民丰,穑民用章。在河北元氏县。农实嘉谷,粟至三钱,天应玉烛。

《礼器碑》能够纳一切字入规矩,而《封龙山颂》则不能,所以,在宽博的基调下,它对很多字收拾不住,只好一任其修长起来;在平正的基调下,它对很多字收拾不住,只好一任其动荡起来。”《封龙山碑》初拓本,九行“品物流行之“品”字上“口”部未于上石泐相连;十行“其辞曰”之“其”字上横未泐;十三行“穑民用章”之“章”字已损,但“品”字上“口”部基本未于上石泐连,“其”字上横也未泐,应为清咸丰时较好之拓本。第一行书“元氏封龙山之颂”7字,文从第2行起,第5行空13字,第9行空21字,第10行颂辞,第12行空14字,颂完。2014年底,怀揣作品赴京城拜谒兰竹体创始人张迎老师。

原在河北元氏县西北四十五里王村山下。

潜心钻研,博采众长,以不同风格展现兰竹魅力。《封龙山颂》评八  《封龙山颂》隶书刻碑,又称《封龙山碑》,东汉延熹七年(164)十月立,纵1.66米,横1米。此碑的生动与险绝,大抵就是这样来的。此碑出土较晚,然气魄之雄伟,汉隶中无出其右者。宋代洪适《隶释》、郑樵《通志略》有著录。

2014年底,怀揣作品赴京城拜谒兰竹体创始人张迎老师。

虽皆为丰碑大碣,而《礼器碑》则显然精谨得多,其粗细变化,出于安排,出于老于斯道者胸有成竹的挥运,所以线条粗细分明,绝无犹豫。

艺术家闫小平艺术简介:闫小平,祖籍河北任邱。

山名“封龙山”,碑为祀山颂神而立。

《封龙山颂》评六《封龙山碑》亦称《封龙山颂》,东汉延熹七年(一**)十月立。

愿小平不骄不躁,奋发努力,勤于笔耕,在兰竹书画上勇攀新高,争取为祖国书画事业做出应有贡献!在书画史上谱写新的篇章!

而《封龙山颂》则全用隶法,与《石门颂》摩崖相比,更加自由奔放,变态百出,线条起伏变化甚大,更接近简书的意趣,实际上也就是更加接近书丹原貌。

张迎老师很是赞叹,倍感欣慰之余,把自己倾尽毕生精力研发的兰竹书体托付给小平,把传承兰竹体,使之发扬光大的历史使命赋予了小平,要她编纂兰竹字帖并欣然赋诗:邯郸古韵似彩虹,名圣佳话若星空;兰竹书体三代传,当数秀徒闫小平。

农实嘉谷,粟至三钱,天应玉烛。《封龙山碑》书风雄强豪放,结体方正古健,笔意遒劲宽博。

前人多论此碑用笔在《石门颂》与《礼器碑》之间,实则远不止此。因太沉重,截裂为二,后虽经嵌合,但裂纹可见。

亡新之际,失其典祀。

初拓未断本,以刘文清所言,即刘宝楠拓赠丁俭卿的一本。

连题共16行,行26字,后存15行。